केस सारांश
| न्यायालय का नाम: अखिल किशोर राम बनाम सम्राट, 1938, ए.आई.आर. 1938 पटना 185 प्रमुख शब्द: तथ्य: अखिल किशोर राम कटरी सराय, पुलिस थाना गिरियक, पटना जिले में रहते हैं, जहाँ वे अपने नाम से और तेरह अन्य उपनामों के तहत ताबीज और मंत्रों का व्यवसाय करते हैं। वे इस व्यवसाय का विज्ञापन भारत के कई प्रांतों के कई समाचार पत्रों में करते हैं और जो लोग विज्ञापन का उत्तर देते हैं उन्हें वीपीपी के माध्यम से सामान भेजते हैं। इन लेन-देन में से छह मामले आरोपों का विषय बने थे। उन्होंने “गुप्त मंत्र” का विज्ञापन किया था और दावा किया था कि इससे व्यक्ति अपनी इच्छाओं को पूरा कर सकेगा। असफलता की स्थिति में 100 रुपये का इनाम देने की भी घोषणा की गई थी। याचिकाकर्ता को मजिस्ट्रेट के समक्ष छह आरोपों पर पेश किया गया, जिन्हें दो बैचों में, प्रत्येक में तीन आरोपों के साथ सुनवाई की गई। सभी आरोपों में धोखाधड़ी का दोषी पाया गया और प्रत्येक सुनवाई में 18 महीने के कठोर कारावास की सजा सुनाई गई। मुद्दे: क्या अभियुक्त ने धोखाधड़ी का अपराध किया है? क्या अभियुक्त के खिलाफ दी गई सजाएं अत्यधिक हैं? तर्क: अभियोजन पक्ष का तर्क और निचली अदालतों का निष्कर्ष यह था कि विज्ञापन के माध्यम से ग्राहकों को यह विश्वास दिलाया गया कि “इसको प्रभावी बनाने के लिए कोई कठिनाई झेलने की आवश्यकता नहीं है” और यह “तैयारी के बिना प्रभावी है,” लेकिन ग्राहकों को पर्ची प्राप्त करने पर यह देखकर निराशा हुई कि चमत्कार करने के लिए उन्हें पंद्रह मिनट तक बिना पलक झपकाए चंद्रमा को देखना होगा; एक ऐसा कार्य जो, यदि असंभव नहीं है जैसा कि अभियोजन पक्ष के कुछ गवाहों ने इसे प्रस्तुत किया है, तो यह सामान्य मनुष्यों की शक्ति से बाहर है, सिवाय लंबे प्रशिक्षण और तैयारी के। छह लेन-देन में शामिल पीड़ितों ने कहा है कि अगर उन्हें “मंत्र” का उपयोग करने के लिए पूर्व शर्त की जानकारी होती, तो वे इसे कभी भी नहीं मंगवाते; और निचली अदालतों ने उस साक्ष्य को स्वीकार कर लिया है। संभावित खरीदारों को यह आशा रखने के लिए छोड़ा गया है कि मंत्र को सात बार दोहराने से वे अपनी इच्छानुसार किसी भी वस्तु को प्राप्त कर सकते हैं, इस आश्वासन के साथ कि असफलता की स्थिति में उन्हें 100 रुपये का इनाम मिलेगा और अगर वे अभी भी इतने संदेह में हैं कि सोचें कि कहीं कोई चाल तो नहीं है, तो यह अतिरिक्त आश्वासन भी है कि मंत्र बिना तैयारी के और किसी कठिनाई से गुजरे बिना प्रभावी है। अभियुक्त छह अपराधों में से किसी एक के लिए सात साल की कैद की सजा पाने का पात्र था, जिनके लिए उसे दोषी ठहराया गया है, और मेरी राय में, दी गई ठोस कारावास की सजा, अर्थात अठारह महीने, जो प्रत्येक अपराध के लिए तीन महीने की क्रमिक सजा के बराबर होगी, अत्यधिक नहीं है; न ही जुर्माना अत्यधिक हैं। कानूनी बिंदु: निर्णय: न्याय निर्णय एवं केस प्राधिकरण: |
पूरा मामला विवरण
Akhil Kishore Ram बनाम सम्राट
ए.आई.आर. 1938 पटना 185
रोवलैंड, जे. – इन दो आवेदनों की एक साथ सुनवाई की गई है क्योंकि दोनों में तथ्य समान हैं। याचिकाकर्ता को मजिस्ट्रेट के समक्ष छह आरोपों पर पेश किया गया था, जिन्हें दो बैचों में, प्रत्येक में तीन आरोपों के साथ सुनवाई की गई। सभी आरोपों में उसे धोखाधड़ी का दोषी पाया गया और प्रत्येक सुनवाई में 18 महीने के कठोर कारावास की सजा सुनाई गई। इन सजाओं को एक साथ चलने का निर्देश दिया गया है। प्रत्येक सुनवाई में उस पर 500 रुपये का जुर्माना भी लगाया गया था, जिसे न चुकाने पर उसे छह महीने के और कठोर कारावास की सजा भुगतनी होगी; जुर्माने और उसके बदले कारावास की सजाएं संचयी हैं। पटना के सत्र न्यायाधीश के समक्ष अपीलें खारिज कर दी गईं।
याचिकाकर्ता की ओर से मुख्य तर्क यह दिया गया कि यह मानते हुए कि उसने वे सब कार्य किए, जिन्हें निचली अदालतों ने पाया है, उसने कोई अपराध नहीं किया, और दूसरा तर्क यह है कि भले ही ये कार्य धोखाधड़ी के बराबर हों, लेकिन दी गई सजाएं अत्यधिक हैं। तथ्य यह है कि याचिकाकर्ता अखिल किशोर राम पटना जिले के गिरियक पुलिस स्टेशन के अंतर्गत कटरी सराय में रहते हैं, जहाँ वे अपने नाम से और तेरह अन्य उपनामों के तहत ताबीज और मंत्रों का व्यवसाय करते हैं। वे इस व्यवसाय का विज्ञापन भारत के कई प्रांतों के कई समाचार पत्रों में करते हैं और जो लोग विज्ञापन का उत्तर देते हैं, उन्हें वीपीपी के माध्यम से सामान भेजते हैं। इन लेन-देन में से छह मामले आरोपों का विषय बने थे।
श्री मानुक ने आरंभ में हमसे आग्रह किया कि हम उस भौतिकवादी दृष्टिकोण को ध्यान में रखें, जो मंत्रों और ताबीजों को धोखाधड़ी और उनके विक्रय को छलावा मानता है, यद्यपि यह दृष्टिकोण व्यापक रूप से प्रचलित है, लेकिन पूर्व, विशेष रूप से भारत और हिंदुओं में, इसे एक बड़ा वर्ग नहीं मानता है, जहाँ जादुई मंत्रों की प्रभावशीलता पर अभी भी कई लोग विश्वास करते हैं और इसे धार्मिक आधार मानते हैं; और उन्होंने कहा कि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि याचिकाकर्ता ने अपने द्वारा विज्ञापित मंत्रों या ताबीजों को ईमानदारी से और उनकी प्रभावशीलता में वास्तविक और धार्मिक विश्वास के साथ प्रस्तुत नहीं किया; उन्होंने जोर देकर कहा कि केवल इस तथ्य पर कि अदालत को मंत्रों की प्रभावशीलता पर विश्वास नहीं है, दोषसिद्धि नहीं होनी चाहिए।
हम परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों के अस्तित्व को स्वीकार कर सकते हैं, लेकिन मैं उनकी विरोधाभास को अलग तरीके से व्यक्त करूंगा। एक दृष्टिकोण का उदाहरण उन शब्दों से मिलता है, जिन्हें नाटककार शेक्सपियर अपने एक पात्र के मुख में डालते हैं:
“यह मनुष्यों के वश में नहीं है कि वे सफलता का आदेश दे सकें। लेकिन हम इससे भी अधिक करेंगे, सिम्प्रोनियस, हम इसके योग्य बनेंगे।”
यह उन लोगों की मानसिकता है जो अपने प्रयासों से परिणाम सुनिश्चित करने के लिए कोई कसर नहीं छोड़ते हैं और जिन्हें, भले ही परिणाम न मिले, इस बात में संतोष होता है कि उन्होंने वह सब किया जो मानव कर सकता है। दूसरी ओर, ऐसे लोग हैं जो सफलता पाना तो चाहते हैं, लेकिन उसे अपनी स्थायी मेहनत से प्राप्त करने के प्रयास से बचते हैं; उनमें सफलता पाने की योग्यता नहीं है, लेकिन वे किसी युक्ति से इसे प्राप्त करने की आशा रखते हैं। याचिकाकर्ता के विज्ञापनों का उद्देश्य इसी वर्ग को आकर्षित करना है।
