केस सारांश
| उद्धरण | अखिल किशोर राम बनाम एम्परर, 1938, एआईआर 1938 पैट 185 |
| मुख्य शब्द | |
| तथ्य | अखिल किशोर राम पटना जिले के कटरी सराय, थाना गिरियक में रहते हैं, जहां वे अपने नाम से और तेरह अन्य छद्म नामों से ताबीज और जादू बेचने का व्यवसाय करते हैं, जिसका विज्ञापन वे भारत के कई प्रांतों के कई अखबारों में देते हैं और विज्ञापनों का जवाब देने वाले व्यक्तियों को मूल्य देय डाक से भेजते हैं। इनमें से छह लेन-देन आरोपों का विषय रहे हैं। उन्होंने “गुप्त मंत्र” का विज्ञापन दिया और दावा किया कि वह व्यक्ति अपनी इच्छा पूरी करेगा। असफल होने की स्थिति में 100 रुपये का इनाम देने का विज्ञापन दिया गया था। याचिकाकर्ता को छह आरोपों में मजिस्ट्रेट के सामने लाया गया, जिसमें तीन-तीन के दो बैचों में मुकदमा चलाया गया और सभी आरोपों में धोखाधड़ी का |
| मुद्दे | क्या अभियुक्त ने धोखाधड़ी का अपराध किया है? क्या अभियुक्त के विरुद्ध लगाई गई सज़ा अत्यधिक है? |
| विवाद | अभियोजन पक्ष के मामले का सार और निचली अदालतों के निष्कर्ष यह थे कि जबकि विज्ञापन के ज़रिए ग्राहकों को यह विश्वास दिलाया गया था कि “इसे प्रभावी बनाने के लिए किसी भी तरह की कठिनाई से गुज़रने की ज़रूरत नहीं है” और “यह बिना किसी तैयारी के प्रभावी है”, उन्हें पर्चे मिलने पर यह निष्कर्ष निकाला गया कि चमत्कार करने के लिए उन्हें पंद्रह मिनट तक बिना पलक झपकाए चाँद को देखना होगा; एक ऐसा काम जो अगर असंभव नहीं है जैसा कि अभियोजन पक्ष के कुछ गवाहों ने इसे पेश किया है, तो किसी भी दर पर सामान्य मनुष्य की शक्ति से परे है सिवाय लंबे प्रशिक्षण और तैयारी के। हमारे सामने मौजूद छह लेन-देन में शामिल पीड़ितों ने कहा है कि अगर उन्हें मंत्र के इस्तेमाल की पूर्व शर्त के बारे में पता होता, तो वे इसे कभी नहीं मंगवाते; और निचली अदालतों ने उस सबूत को स्वीकार कर लिया है। भावी खरीदारों को यह उम्मीद करने के लिए छोड़ दिया जाता है कि मंत्र का सात बार जाप करने से उन्हें अपनी इच्छा पूरी हो जाएगी, चाहे वह कुछ भी हो, इस आश्वासन के साथ कि असफल होने की स्थिति में उन्हें रु. 100 का इनाम और अगर वे अभी भी इतने संशय में हैं कि उन्हें आश्चर्य हो कि कहीं कोई चाल तो नहीं है, तो यह अतिरिक्त आश्वासन है कि मंत्र बिना किसी तैयारी के और बिना किसी कठिनाई के प्रभावी है। अभियुक्त को उन छह अपराधों में से किसी एक के लिए सात साल के कारावास की सजा दी जा सकती थी, जिसके लिए उसे दोषी ठहराया गया था, और मेरी राय में लगाए गए वास्तविक कारावास की सजा, यानी अठारह महीने जो प्रत्येक अपराध के लिए तीन महीने की लगातार सजा से अधिक नहीं होगी, न ही जुर्माना अत्यधिक है। |
| कानून बिन्दु | |
| निर्णय | |
| निर्णय का अनुपात और मामला प्राधिकरण |
पूर्ण मामले के विवरण
रॉलैंड, जे. – इन दोनों आवेदनों पर एक साथ सुनवाई की गई है, दोनों में तथ्य समान हैं। चपरासी को छह आरोपों में मजिस्ट्रेट के सामने लाया गया था, जिन पर तीन-तीन के दो बैचों में मुकदमा चलाया गया था, और सभी आरोपों में उसे दोषी ठहराया गया और प्रत्येक मुकदमे में 18 महीने के कठोर कारावास की सजा सुनाई गई। ये सजाएँ एक साथ चलने का निर्देश दिया गया है। उसे प्रत्येक मुकदमे में 500 रुपये का जुर्माना भरने की भी सजा सुनाई गई थी, चूक होने पर छह महीने का अतिरिक्त कठोर कारावास भुगतना होगा; जुर्माना और चूक होने पर कारावास की सजाएँ संचयी हैं। पटना के सत्र न्यायाधीश के समक्ष अपील खारिज कर दी गई।
चपरासी की ओर से पेश किया गया मुख्य तर्क यह है कि यह मानते हुए कि उसने वे काम किए हैं जो निचली अदालतों ने पाया है कि उसने किए हैं, उसने कोई अपराध नहीं किया है और दूसरा तर्क यह है कि भले ही उसके कृत्य बहुत बड़े थे, लेकिन उसे दी गई सजा बहुत ज़्यादा है। तथ्य यह है कि चपरासी अखिल किशोर राम पटना जिले के कटरी सराय, पुलिस स्टेशन गिरियाक में रहता है, जहाँ वह अपने नाम से और तेरह अन्य उपनामों से ताबीज और मंत्र बेचने का व्यवसाय करता है, जिसके लिए वह भारत के कई प्रांतों के कई अखबारों में विरोध करता है और विरोध का जवाब देने वाले व्यक्तियों को मूल्य देय डाक द्वारा भेजता है। इनमें से छह व्यापारियों पर आरोप लगाए गए हैं।
श्री मनुक ने शुरू में हमसे यह बात ध्यान में रखने को कहा कि जिसे उन्होंने भौतिकवादी दृष्टिकोण कहा है, जो मंत्रों और ताबीजों को एक धोखाधड़ी का दिखावा मानता है और उनकी बिक्री को एक ठगी मानता है, हालांकि व्यापक रूप से माना जाता है, लेकिन पूर्व में विशेष रूप से भारत और हिंदुओं के बीच एक बड़े समूह द्वारा साझा नहीं किया जाता है, जहां जादुई मंत्रों की प्रभावकारिता पर अभी भी कई लोग भरोसा करते हैं और मानते हैं कि इसका धार्मिक आधार है; और उन्होंने कहा कि सबूतों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो यह दर्शाता हो कि पादरी ने अपने द्वारा विरोध किए गए मंत्रों या मंत्रों को सद्भावनापूर्वक और उनकी प्रभावकारिता में वास्तविक और पवित्र विश्वास के साथ प्रस्तुत नहीं किया था; उन्होंने आग्रह किया कि केवल इस तथ्य पर कोई विश्वास नहीं होना चाहिए कि न्यायालय को मंत्रों की प्रभावकारिता में विश्वास नहीं था। हम विरोधाभासी दृष्टिकोणों के अस्तित्व को स्वीकार कर सकते हैं, लेकिन मैं उनके विरोध को अलग तरीके से व्यक्त करूंगा। एक दृष्टिकोण का उदाहरण नाटककार शेक्सपियर द्वारा अपने एक पात्र के मुंह से कहे गए शब्दों से मिलता है:
->सफलता प्राप्त करना मनुष्यों के बस की बात नहीं है।
->लेकिन हम और अधिक करेंगे, सेम्प्रोनियस, हम इसके हकदार हैं।
यह उन लोगों की मानसिकता है जो अपने प्रयासों से परिणाम प्राप्त करने के लिए कोई कसर नहीं छोड़ते और जो, भले ही परिणाम उन्हें विफल कर दें, फिर भी मनुष्य जो कुछ भी कर सकता है, उसे करने में संतुष्टि महसूस करते हैं। दूसरी ओर ऐसे लोग हैं जो चाहते हैं कि सफलता उनके पास आए लेकिन वे अपने निरंतर प्रयासों से इसे प्राप्त करने के प्रयास से विमुख हैं; सफलता के हकदार होना उनके बस की बात नहीं है, लेकिन वे किसी न किसी तरीके से इसे प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं। यह निम्न वर्ग ही है जिसे चपरासी की प्रतिकूलताओं को आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
