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केस सारांश
| उद्धरण | नूर सब खातून और मोहम्मद कासिम 1997 |
| मुख्य शब्द | |
| तथ्य | अपीलकर्ता ने 27-10-1980 को प्रतिवादी के साथ मुस्लिम रीति-रिवाज से विवाह किया। इस वैवाहिक जीवन के दौरान, तीन बच्चे हुए – दो बेटियाँ और एक बेटा। पक्षों के बीच कुछ विवाद उत्पन्न होने पर, प्रतिवादी ने कथित तौर पर अपीलकर्ता को वैवाहिक घर से निकाल दिया, साथ ही तीन बच्चों को भी जो उस समय 6 साल, 3 साल और 1½ साल के थे, और इसके बाद उनकी और बच्चों की देखभाल करने से इनकार किया। अपीलकर्ता को वैवाहिक घर से निकालने के बाद, प्रतिवादी ने दूसरी पत्नी, शहनवाज बेगम, को लिया। उन्होंने न्यायालय में धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता के तहत भरण-पोषण के लिए आवेदन दायर किया। उन्होंने अपने लिए प्रति माह 400 रुपये और प्रत्येक तीन बच्चों के लिए प्रति माह 300 रुपये का भरण-पोषण मांगा। न्यायालय ने प्रतिवादी को आदेश दिया कि वह अपीलकर्ता को अपने लिए प्रति माह 200 रुपये और तीन छोटे बच्चों के लिए प्रत्येक को प्रति माह 150 रुपये का भरण-पोषण दे, जब तक वे वयस्कता की आयु तक नहीं पहुँचते। जब मामला इस तरह स्थिर था, प्रतिवादी ने अपीलकर्ता को तलाक दिया और उसके बाद न्यायालय में आदेश में संशोधन के लिए आवेदन दायर किया, मुस्लिम महिलाओं (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 की धाराओं के अनुसार। एक आदेश द्वारा, न्यायालय ने पिछले आदेश में संशोधन किया। न्यायालय ने कहा कि 1986 अधिनियम के प्रावधानों के अनुसार, अपीलकर्ता-पत्नी को उसके तलाक के बाद केवल तीन महीने की अवधि के लिए भरण-पोषण का अधिकार है, अर्थात् इद्दत की अवधि के लिए। न्यायालय ने आगे पाया कि धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता के तहत बच्चों के संबंध में भरण-पोषण का अधिकार 1986 अधिनियम से किसी भी प्रकार प्रभावित नहीं हुआ। पुनरीक्षण न्यायालय ने पुनरीक्षण याचिका को खारिज कर दिया, यह कहते हुए कि 1986 अधिनियम छोटे बच्चों को भरण-पोषण देने के लिए धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता के प्रावधानों को प्रभावित नहीं करता। उच्च न्यायालय के एक अध्ययन न्यायाधीश ने प्रतिवादी की याचिका को स्वीकार किया कि 1986 अधिनियम की धारा 3(1)(b) के अनुसार, एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला अपने पूर्व पति से अपने छोटे बच्चों के लिए केवल बच्चे के जन्म की तिथि से दो साल की अवधि के लिए भरण-पोषण की मांग कर सकती है और छोटे बच्चों को 1986 अधिनियम के लागू होने के बाद धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता के तहत भरण-पोषण का दावा करने का अधिकार नहीं है। |
| मुद्दे | क्या मुस्लिम माता-पिता के बच्चे धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता के तहत वयस्कता की आयु तक भरण-पोषण के लिए पात्र हैं या उनका अधिकार केवल मुस्लिम महिलाओं (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 की धारा 3(1)(b) के तहत निर्धारित दो वर्षों की अवधि तक भरण-पोषण के लिए सीमित है, यह ध्यान में रखते हुए कि धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता भी लागू है? |
| विवाद | |
| कानून बिंदु | धारा 3, 1986 अधिनियम की प्रासंगिकता के अनुसार इस प्रकार है: मुस्लिम महिला का महर या अन्य संपत्तियां तलाक के समय उसे दी जाएंगी। – किसी अन्य कानून में जो इस समय प्रभावी है, के बावजूद, तलाकशुदा महिला को अधिकार होगा – (b) जहाँ वह स्वयं अपने बच्चों की देखभाल करती है, जो उसके तलाक के पहले या बाद में पैदा हुए हैं, उसके पूर्व पति द्वारा उचित और निष्पक्ष प्रावधान और भरण-पोषण, उन बच्चों की जन्म तिथि से दो वर्षों की अवधि के लिए बनाया और दिया जाए; धारा 3(1) के उपधारा (b) में तलाकशुदा मां के लिए उस बच्चे के भरण-पोषण के लिए दो वर्षों की अवधि के लिए अतिरिक्त भरण-पोषण प्रदान किया गया है, जो विवाह से जन्मा है, ताकि उस बच्चे की देखभाल की जा सके। उपधारा (b) में वर्णित निर्धारित अवधि के लिए भरण-पोषण, तलाकशुदा मां की ओर से उन छोटे बच्चों के लिए दो वर्षों की अवधि के लिए दिया जाता है, जिनका जन्म संबंधित तारीख पर हुआ है और जो उसके साथ रह रहे हैं। यह मां को नर्सिंग या छोटे बच्चों की देखभाल करने के लिए कुछ अतिरिक्त राशि प्रदान करने के उद्देश्य से है। इसका बच्चों के भरण-पोषण के अधिकार से कोई लेना-देना नहीं है, जो धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता के तहत दावा कर सकते हैं। जब तक धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता के तहत भरण-पोषण के लिए आवश्यक शर्तें पूरी होती हैं, तब तक छोटे बच्चों के अधिकार, जो अपने आप को बनाए रखने में असमर्थ हैं, 1986 अधिनियम की धारा 3(1)(b) से प्रभावित नहीं होते। धारा 125 आपराधिक प्रक्रिया संहिता के तहत बच्चों का भरण-पोषण पिता पर अनिवार्य है (उसके धर्म की परवाह किए बिना) और जब तक वह ऐसा करने की स्थिति में है और बच्चों के पास अपने खुद के स्वतंत्र साधन नहीं हैं, तब तक यह उसकी पूरी जिम्मेदारी रहती है। मुस्लिम कानून के अनुसार, भरण-पोषण (नफका) बच्चों का जन्मसिद्ध अधिकार है और पिता की पूरी जिम्मेदारी है। बेटियों को तब तक भरण-पोषण का अधिकार होता है जब तक वे शादी न कर लें यदि वे बकिरा (कुंवारी) हैं, या जब तक वे पुनर्विवाह न कर लें यदि वे थायिबा (तलाकशुदा/ विधवा) हैं। बेटों को यह तब तक मिलता है जब तक वे बुलूघ न पहुंच जाएं यदि वे सामान्य हैं; और जरूरत के अनुसार यदि वे विकलांग या गरीब हैं। बेटियों को भरण-पोषण प्रदान करना एक महान धार्मिक धर्म है। |
| निर्णय | |
| निर्णय का अनुपात और मामला प्राधिकरण |
पूर्ण मामले के विवरण
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